Хитой манбаларида туркий халқлар аждоди рунг-дилар

Марказий Осиёда қадимдан турли миллат вакиллари яшаб келган. Буларнинг ичида туркий халқлар катта ҳудудни эгаллаб, Марказий Осиёнинг барча жойларида жуда қадимдан истиқомат қилиб келган. Марказий Осиёнинг Моварауннаҳр қисмида ҳам қадимдан туркий қабилалар яшаб келганлиги ҳақида археологик материаллар ва ёзма манбалар гувоҳлик беради. Шунинг учун бу бу заминни VII асрдан бошлаб «Туркистон» номи билан юритилганлиги сўғдий ҳужжатлардан маълум[1]. Авестода Туркистон аҳолиси …

Батафсил »

О роли города Ташкента в попытках возрождения шелкового пути в конце ХIX – начале ХХ века

Ташкент – как центр Туркестанского края сыграл важную роль в попытках колониальной администрации возродить прежнее значение Шелкового пути. Фонды Центрального Государственного Архива Республики Узбекистан содержат документы, свидетельствующие о том, что уже вскоре после завоевания царская администрация стала пытаться перевести кустарное производство шелка в промышленное, превратить Туркестанский край в источник производства шелка, монополизировать производство и торговлю шелком в руках русских купцов. …

Батафсил »

Тарихий ташрифлар. Хо Ши Мин Тошкентда

Ушбу сурат 1960 йилги ташриф давомида олинганлиги айтилган Суратда: Шароф Рашидов — Ўзбекистон КПМҚ Биринчи котиби (ўнгдан чапга), Хо Ши Мин — Вьетнам МПМҚ раиси, Ориф Олимов — Ўзбекистон Министрлар Кенгаши Раиси Ижтимоий тармоқдан олинган сурат

Батафсил »

“Ҳумо арена (Humo Arena)” муз саройи лойиҳаси

Қуйида Тошкент шаҳрида қурилиши режалаштирилган кўп тармоқли “Ҳумо” муз сароий лойиҳа суратлари келтирилган. Лойиҳалаш ташкилотининг маълум қилишича муз саройи 2018 йил якунига қадар фойдаланишга топширилади

Батафсил »

Народы Узбекистана. Калмыки

Самоназвание — халыиг. Народ, основное население Калмыкии. Язык — калмыцкий западной подгруппы монгольской группы алтайской семьи. Верующие — буддисты, есть православные. Калмыки в Узбекистане: 1926 г. — 18. Сарты-калмаки — 233 1979 г. — 221 1989 г. — 517 Время первого появления калмыков (ойратов, или западных монголов) в Узбекистане определить трудно. Известно, что уже в начале XVII в. они проникали …

Батафсил »

Султон Маҳмудхон (Хоникахон)

СУЛТОН МАҲМУДХОН (ХОНИКАХОН) (? –1504) – Мўғулис­тон хони. Юнусхоннинг ўғли. Бобурнинг тоғаси. 1487 йил отаси вафот этгач, тахтга ўтқазилган. Султон Маҳмудхонга қарши чиққан Умаршайх Мирзо ва Султон Аҳмад Мирзо қўшини Тошкент яқинидаги мустаҳкам Аштар қалъаси ёнидаги жангда мағлуб бўлган. 1488 йил Султон Аҳмад Мирзо қўшини устидан Чир (Чирчиқ) дарёси бўйида ғалаба қозонган. Натижада Султон Маҳмудхоннинг обрўси, куч-қудрати ошган. Мўғулистоннинг шарқий …

Батафсил »

Хотинмасжид, Ўрозалибой жоме масжиди

ХОТИНМАСЖИД, Ўрозалибой жоме масжиди – ўтмишда Себзор даҳасининг Хотинмасжид маҳалласидаги масжид (1754). Тошкентнинг йирик ва қадимий масжидларидан, ноёб меъморий ёдгорлик бўлган. «Тарихи жадидайи Тошканд» асарига кўра, ўтмишда бир аёл томонидан қурилгани учун шундай аталган. 1858–59 йилларда Тошкентлик Ўрозалибой томонидан таъмирлангач, унинг номи билан ҳам атала бошланган. Хотинмасжид Бекларбеги мадрасасининг шарқида, Эскижўва мавзеида жойлашган бўлиб, унинг қошида бир ҳужра, мактаб ва …

Батафсил »

Ташкент-2200. Эволюция Ташкента в контексте современной культуры

Узбекистан имеет уникальную культуру, которая на протяжении нескольких тысячелетий создавалась как часть Вселенной, где сосредоточилась возвышенная сфера деятельности его народа. И, конечно же, центрами ее сосредоточия являются его города. Большинство из них имеют тысячелетние истории, на протяжении которых сформировалась и развивается урбанистическая культура, включающая в себя множество факторов развития: политических, социально-экономических, общественных и коммуникативных. Но город – это еще место, …

Батафсил »

Туркий ҳалқларнинг келиб чиқиши ва маконига доир баъзи мулоҳазалар

Туркий халқларнинг этногенези тушунчаси хронологик, ҳудудий ва айрим этносларга бўлиниш динамикаси нуқтаи назаридан бугун яхлит илмий муаммо ҳолатидан кенгроқ маъно касб этмоқда. Бинобарин, туркий халқлар тарихий илдизлари туташ ўнлаб этник тармоқлардан ташкил топганки, уларнинг ҳар бири алоҳида этногенетик масалани ташкил қилади. Лекин шунга қарамай муаммонинг қадимий асослари ҳақида гап кетганда, илк муштарак даврни чуқурроқ тадқиқ этиш зарурати долзарблигича қолмоқда. Аввало, …

Батафсил »

Ўрта Осиё этногеографиясидаги баъзи-бир долзарб муаммолар

Антик ва илк ўрта асрларнинг бошларида Ўрта Осиё жумладан, Ўзбекистон Евроосиё материгида юз берган “халқларнинг буюк кўчиш” даврини чорраҳасига айланади. Бу ерда тарихий йилномаларда тилга олинган йирик қабилалар уюшмасининг ва улар билан боғлиқ бўлган халқларнинг шарқдан ғарбга, жанубий-ғарбга ва жанубга, шимолдан жанубга ва шимолий-ғарбдан жанубий-шарқ томон кўчишлари юз берган. Улардан баъзилари Ўрта Осиёҳудудларида қолган бўлса, бошқалари ерли халқларнинг бир қисмини …

Батафсил »

Из истории зарождения кинодокументалистики в Ташкенте

В условиях возрастания общественного интереса к изучению отечественной истории большое внимание уделяется развитию архивного дела. Именно архивы – выступая хранилищем памяти человечества, имеют огромное значение в его духовном обогащении. Если до 40-х гг. ХХ века в государственных архивах республики хранились только письменные документы, то с развитием фотографии, кинематографии и звукозаписывающих средств, а также усилением исторического значения аудиовизуальных источников, появилась необходимость …

Батафсил »

«Тошкент Сити» (Tashkent City»), суратлар

«ТошкентбошпланЛИТИ» ДУКнинг ижтимоий тармоқдаги саҳифасида «Тошкент Сити» (Tashkent City») деб номланувчи лойиҳа концепцияси келтирилган (суратлар шаклида), муаллиф Акопджанян В.А.

Батафсил »

Чимбойлиқ хазинаси

ЧИМБОЙЛИҚ ХАЗИНАСИ – жез даври буюмлари хазинаси (милоддан аввалги 2-минг йилликнинг 2-чораги). 1898 йил тадбиркор ва фотограф Н.С.Николаи томонидан Тошкентдан 50 км шарқда, Чирчиқ дар­ёсининг ўнг қирғоғида, Чимбойлиқ қишлоғи яқинидаги Авлиё Оқтош мавзеида топилган. Жез болта, бигиз, пичоқ (сақланган узунлиги 12 см) ва оғирлиги 580 г келадиган жез ёмбидан иборат. Чирчиққа қуйиладиган сой ювиб кетган қабрдаги дафн ашёлари бўлганлиги тахмин …

Батафсил »

Шошлик муҳаддислар. Абуллайс Наср ибн Ҳасан ибн Қосим Шоший Тункатий

Ўрта аср ислом мамлакатлари тарихи, маданияти ва жуғрофиясини ўрганишда машҳур тарихчи Абу Саъд Абдулкарим Самъонийнинг «Ансоб»асари муҳим аҳамият касб этади. Абу Саъд Самъоний «Тункатий» деб, Шош воҳасидаги шаҳарлардан бирининг нисбатини келтиради. Тункат шаҳри Сирдарё ортида жойлашган. Бу шаҳардан кўплаб илм аҳллари етишиб чиққан[1]. Хусусан, Абуллайс Наср ибн Ҳасан ибн Қосим ибн Фазл Тункатий Тункат аҳлидан бўлиб, уни Абулфатҳ деб ҳам …

Батафсил »