Нозимжон Далибаев. Возрождение исламской цивилизации в Узбекистане: уроки прошлого и настоящего

Феноменом современного этапа общественного развития является возрождение и широкое распространение исламских ценностей. Подобные тенденции имеют место и в странах Центральной Азии, которые характеризуются многовековой историей исламской цивилизации. Обретение государственного суверенитета послужило началом нового этапа возрождения мусульманских ценностей

Батафсил »

Академия наук в интеллектуальной истории Узбекистана. Глава I. Часть 2. На пути к Академии (1917 – конец 20-х годов XX века)

Особой сферой в становлении научной деятельности в Туркестане является дело охраны памятников прошлого. Известно, что с конца XIX в. оно осуществлялось, главным образом, благодаря энергии и усилиям небольшой группы ученых-энтузиастов и общественности. Достойна уважения и признательности бескорыстная деятельность немногочисленной группы краеведов Туркестанского края

Батафсил »

Сулола. Долимовлар шажараси. Маънавият

Мустамлака ўлкада капиталистик муносабатларнинг пайдо бўлиши билан ярамас, ўта қабиҳ иллатларни ҳам олиб келди. Бу иллатлар маҳаллий халқ ахлоқига кучли салбий таъсир кўрсата бошлади: меҳмонхоналарда, ресторанларда “доим фиён” (Исҳоқхон Ибрат) бўлиб юриш ҳоллари вужудга келди

Батафсил »

Кутубхоналар. Муҳаммад Юсуф номидаги Андижон вилоят болалар кутубхонаси

Муҳаммад Юсуф номидаги Андижон вилоят болалар кутубхонаси 1964 йилда ташкил этилган. Дастлаб кутубхона фонди 7000 нусхадан иборат бўлган. 1983 йил июн ойида кутубхона учун замонавий икки қаватли бино қурилиб фойдаланишга топширилган. Кутубхона асосан мактабгача тарбия ва 14 ёшгача бўлган болаларга ҳамда уларнинг ўқишига раҳбарлик қилувчиларга хизмат кўрсатади

Батафсил »

«Марказ»лар

«МАРКАЗ» – турар жой массиви. Лойиҳалаштирилган марказий ҳудуд таркибига киради. Шаҳар маркази бўйлаб жойлашган, «М» (марказ) индексли микрорайонлардан ташкил топган. Лойиҳалаш ва қурилиш ишлари 1966 йил бошланган. Лойиҳа муаллифлари: Л.Адамов, С.Р.Одилов, А.Ванке, Р.Зубова ва бошқалар

Батафсил »

II. Туркестанский альбом, часть археологическая, 1871-1872 гг. (Туркистон альбоми, археология қисми)

Часть 2. Эта работа представляет собой археологическую часть «Туркестанского альбома», содержащую подробные наглядные материалы по исламской архитектуре Самарканда в том виде, в каком она представлялась вскоре после завоевания региона Российской империей в 60-х годах XIX века. Во второй половине XIX века Российская империя расширила свои владения за счет Центральной Азии, присоединив к себе территории

Батафсил »

Тошкент — ислом маданияти пойтахти

«ТОШКЕНТ – ИСЛОМ МАДАНИЯТИ ПОЙТАХТИ» – мамлакатимизда ислом маданияти ҳамда маънавий қадриятларни тиклаш ва сақлаб қолиш бўйича амалга оширилаётган эзгу ишларнинг халқаро кўламдаги эътирофларидан бири

Батафсил »

Ташкент-2200. Позднесредневековая поливная керамика Ташкента и Ташкентского оазиса

Формирование, динамика территориального развития, рост ремесел и культуры Бинката – Ташкента насчитывает многотысячелетнюю историю [Массон, 1954]. Далеко выдвинутый в степь, в маргинальной зоне соприкосновения кочевых и оседлоземледельческих племен, город еще в древности представлял собой северный пограничный форпост оазисных цивилизаций юга

Батафсил »

Народы Узбекистана. Грузины

Самоназвание — картвели. Народ, основное население Грузии. Язык — грузинский, относится к картвельской группе кавказских языков. Верующие — в основном православные, часть — мусульмане-сунниты. Грузины в Узбекистане: 1926 г. — 697 1979 г. — 4 088 1989 г. — 4 704 2000 г. — 1130 Взаимоотношения Узбекистана и Грузии зародились еще в глубокой древности

Батафсил »

Муқимий

МУҚИМИЙ (тахаллуси; асл исм-шарифи Муҳаммад Аминхўжа Мирзахўжа ўғли) (1850–1903. 25.5) – шоир ва мутафаккир. Ўзбек демократик адабиёти асосчиларидан. Қўқонда туғилган. Отаси тошкентлик, онаси Ойшабиби хўжандлик бўлиб, Қўқонда яшаганлар. Муқимий Қўқон ва Бухоро мадрасаларида ўқиган. Тошкентда бир неча марта (1887–88, 1892, 1899) бўлган. Кўкалдош мадрасасида яшаган

Батафсил »

Обканд

ОБКАНД – 1) Қадимда ва ўрта асрларда шаҳарни сув билан таъминлаш мақсадида қазилган суғориш тармоғи. У шаҳар суви, шаҳар ариғи маъноларини англатади. Масалан, Тошкентнинг Анҳор канали шу мақсадда қазилган қадимий шаҳар суғориш тармоғидир. Шунингдек, Обканд «Ўпқон» сўзининг синоними бўлиб, сизот сувлар оқимидан ер остида пайдо бўлган табиий чуқурлик, ўра ёки камарни англатган

Батафсил »

Хожа Рўшнойи (Хожа Чироғбардор)

ХОЖА РЎШНОЙИ (лақаби Хожа Чироғбардор) – тасаввуф вакилларидан (11-аср). Хожа Рўшнойи номи билан боғлиқ қадамжолар Ўрта Осиёда кенг тарқалган. Масалан, Термиздаги 11-аср меъморий ёдгорлиги Хожа Рўшнойи мақбараси номи билан юритилади. Тошкентда Хожа Рўшнойи маҳалласида Хожа Рўшнойиота мозори бўлган

Батафсил »