Актепа Юнусабад: графическая реконструкция

Вид на замок усадьбы. (рек. авт.).

Наименование объекта: Актепа Юнусабад. Типология: Укрепленная усадьба и летняя резиденция правителя, состоящая из замка с донжоном и дворца [1]. Дата постройки и функционирования: V-VIII вв. н.э [1]. Государство Чач. В период функционирования здания Актепа Юнусабад среднеазиатские владения были подчинены западно-тюркским каганам. В них они назначали своих наместников – тудунов. По мнению археологов, город на Мингурике, в это же время, стал ... Батафсил »

Народы Узбекистана. Евреи. Евреи горские (таты)

Mountain_Jews_Guba

Самоназвание — йегудим, идн. Общее этническое название народностей, исторически восходящих к древним евреям. Живут в США, Израиле, Российской Федерации, странах СНГ. Большинство говорит на языке той страны, где осели. Часть евреев говорит также на языке иврит, идиш и других этнических модификациях языков окружающих народов. Верующие — в основном иудаисты. В диаспорах сложилось деление на ашкенази и сефардов Батафсил »

Жўн маданияти

1280px-Канал_Джун_в_районе_Шаштепа

ЖЎН МАДАНИЯТИ – Қовунчи маданияти турларидан бири. Тошкент воҳасидаги Жўн канали бўйидан топилган ёдгорликлар (3–4-асрлар). Жўн маданияти асосан, Сирдарёнинг ўрта оқими бўйлаб кенг тарқалган. Г.В.Григорьев, М.Э.Воронец, Т.Г.Оболдуева ва бошқалар қазиш ишлари олиб борган (1937–39). Жўн маданиятига оид мозорқўрғонлар, шаҳар харобаси текширилган. Турар жойлар хом ва пишиқ ғиштдан қурилган Батафсил »

Боқий Жарроҳ Тошкандий (16-аср)

нақш

БОҚИЙ ЖАРРОҲ ТОШКАНДИЙ (16-аср) – олим, табиб, шоир, мусиқашунос ва хаттот. Тошкентда туғилган. Балх, сўнгра Аҳмадобод (Ҳиндистон)га бориб, ўша ерда вафот этган. Олим табобатдан ташқари Давлатшоҳ Самарқандийнинг тазкирасини кўчирган (1581), бир қанча асарларга, жумладан, «Юсуф Зулайҳо» достонига шарҳ ёзган, «Одоб ул-мунозара» асари шарҳига араб тилида ҳошия ёзган. Боқий Тошкандий форс тилида лирик шеърлар ҳам ёзган бўлса-да, уни туркигўй шоир дейишган Батафсил »

Махалля Кох-ота в городе Ташкенте

КОХ ОТА 222

Большая часть информации о махалле «Кох-ота» (участок №1), в основном, была получена в ходе натурных исследований на данной территории, т.е. при опросе жильцов махалли, визуальном наблюдении, а также при работе с картами XIX нач. XX вв.. Когда легенды отражают реальность Махалля «Кох-ота» получила свое название от мавзолея «Кох-ота» XIV века расположенного на ее территории, у канала Калькауз Батафсил »

Торговые трассы Мавераннахра в системе Великого шелкового пути. Хазарасп и Хива

Ичан-қала

От Фараба или от Варахши главная трасса пути поворачивала на север. Караваны шли в Хорезм, тяжёлым восьмидневным путем по пустыне. Основными пунктами отдыха служили укреплённые рабаты-караван-сараи: Азах, Таша, Шурух, Туган, Рабат Хасана, Сандала, Мешекли, Шурахан. Затем входили в южную столицу Хорезма – Кят. Стоянки были настолько редки, что иногда караваны шли днем и ночью, должны были делать двойные переходы Батафсил »

Муҳаммад Солиҳхўжа

энциклопедия_Ташкент(3)

МУҲАММАД СОЛИҲХЎЖА домла Раҳматхўжа ўғли (тахминан 1830–1889) – тошкентлик тарихчи ва географ олим. Тошкентнинг Шайхонтоҳур даҳасидаги «Қорёғди» маҳалласида туғилган ва шу ерда яшаб ижод қилган. Муҳаммад Солиҳхўжа бобоси мулла Раҳимхўжа ўз насабномаси билан Шайх Хованди Тоҳурга (14-аср) бориб уланишини ва у Тошкентнинг «Қиёт» маҳалласидаги Бекмуҳаммадбий масжидида имомлик қилганлигини ва дарс ҳам берганлигини таъкидлайди Батафсил »

Проект реконструкции улицы Заркайнар (Ташкент. Старый город)

лого

Проект-предложение реконструкции улицы Заркайнар в Старом городе Ташкента, был выполнен в рамках программы Реконструкции старогородской части Ташкента до 2020 года. Данный проект подразумевает возвращение улицам Старого города Ташкента исторического облика, с учетом местных климатических условий, натуральных традиционных для строительства материалов, традиционных архитектурных элементов и декора Батафсил »

Хожа Довуд (14 аср)

Qur'on-lavh

ХОЖА ДОВУД (14-аср) – Шайх Хованди Тоҳурнинг ўғли. Қабри Шайхонтоҳур даҳасининг Оқмасжид маҳалласи ғарбида, маҳалла масжидининг орқасида жойлашган. «Тарихи жадидайи Тошканд» асарида келтирилишича, ўша масжид ҳам Хожа Довуднинг масжиди ҳисобланган. Ўтмишда шаҳарликлар Хожа Довуд қабри масжидида уч кун шаръий шартлар билан эътикофда бўлиб, нафл рўзасини тутишган. Хожа Довуднинг қизидан нақшбандия тариқати пешвоси Хожа Аҳрор дунёга келган Батафсил »